قال : حدثني بهذا النسب مسلم ، قال : الحرون بن الأثاثي بن الخزز بن ذي الصّوفة بن أعوج فرس مسلم بن عمرو الباهلي في الإسلام ، وكان مسلم اشتراه من أعرابي بالبصرة بألف درهم معاوضة بمتاع ، وذكر أنه كان في عنقه رسن حين أدخله الأعرابي ، يطير عفاؤه « 1 » فسبق الناس عليه عشرين سنة ، وكان يسبق الخيل ثم يحرن حتى تلحقه الخيل ، فإذا لحقته سبقها ثم حرن ثم سبقها . وكان الحجاج قد بعث بابن له يقال له البطان إلى الوليد بن عبد الملك فصيّره لمحمد ابنه . وولد البطان البطين . وولد البطين الذائد . وكان هشام بن عبد الملك يشتهي أن يسبق الذائد ، فأتوه بفرس بربريّ يقال له المكاتب بعد ما حطم الذائد وسبق أيضا عشرين سنة . قال فضمّه إليه فكان سائسه يقول : جهد المكاتب الذائد جهده اللّه ! أي : في الجري وهو متفسّح . قال : فجاء معه يتقدمه بشيء . والذائد ابن البطين « 2 » . وأشقر مروان من نسل الذائد . قال الأصمعي : كان عبد اللّه بن علي قدم بأشقر مروان البصرة ، قال : فرأيته أشقر أعور من نسل الذائد . قال : وحدثني جعفر بن سليمان قال : كان لا يدخل على الذائد سائسه حتى يأذن ، يحرّك له مخلاة فيها شعير ، فإن تحمحم دخل عليه ، وإن هو دخل قبل أن يفعل ذلك شدّ عليه ، وكذا كان يصنع بالفرس إذا جرى معه يكدمه . قال الأصمعي : الوجيه ولاحق والغراب وسبل وهي أمّ أعوج كانت لغنيّ ، وأعوج كان لبني آكل المرار ، ثم صار لبني هلال بن عامر . وجروة : فرس شدّاد بن عمرو أبي عنترة بن شداد . وميّاس وهدّاج لباهلة « 3 » لبني أعيا ، قالت الحارثية : [ الطويل ] شقيق وحرميّ هراقا دماءنا * وفارس هدّاج أشاب النّواصيا والكلب : فرس رجل من بني عامر أو غطفان . وقرزل : فرس الطّفيل أبي عامر ابن الطفيل . وذو الخمار : فرس مالك بن نويرة . والجوب : فرس أرقم بن نويرة . وذات النّسوع : فرس بسطام بن قيس . والنّعامة : فرس للحارث بن عباد وولدت النّعامة الشّيّط وهو لبني سدوس . وكان لخزز بن لوذان ، وفيه يقول : [ الكامل ] لا تذكري مهري وما أطعمته * فيكون جلدوك مثل جلد الأجرب والمتمطّر : فرس حيّان بن مرّة من نسله . وكامل : فرس الحوفزان . وحلّاب وقيد لبني تغلب . ومخالس لبني عقيل . واليحموم والدّفوف للنعمان بن المنذر . والعصا : فرس جذيمة الأبرش . وفي بني تغلب فرس يقال له العصا فارسه الأخنس ابن شهاب . والهطّال لزيد الخيل . والنّحّام لرجل يقال السّليك بن سلكة السّعدي . وداحس لقيس بن زهير . والغبراء لحذيفة بن بدر الذبياني .

--> ( 1 ) العفاء : الشعر إذا طال ووفى . ط ( 2 ) كذا بالأصل وهو مكرر مع ما سبق قريبا . ط ( 3 ) هكذا بالأصل ؛ ولعل بني أعيا بطن من باهلة فانظر وحرر . ط